Pelajar, Wawasan Kebangsaan dan Ketahanan Nasional Oleh Musni Umar, Ph.D

Pelajar merupakan harapan dan masa depan Indonesia. Merekalah yang akan mewarisi dan melanjutkan perjuangan bangsa.

Pelajar menempati kedudukan yang amat strategis. Pertama, di negara manapun di dunia, posisi pelajar, siswa dan mahasiswa sangat penting karena merekalah pemilik masa depan.

Kedua, tantangan di masa depan jauh lebih kompleks dan berat, karena itu pelajar, siswa dan mahasiswa harus dibekali iman yang kuat, dan penguasaan ilmu pengetahuan sebagai sumber kekuatan untuk melanjutkan perjuangan bangsa.

Ketiga, iman yang kuat dan penguasaan ilmu pengetahuan, harus pula dibarengi dengan penanaman nasionalisme kepada generasi muda terutama pelajar, siswa dan mahasiswa. Nasionalisme dalam arti cinta tanah air sangat penting ditanamkan kepada pelajar karena kalau tidak memiliki nasionalisme, maka Indonesia sebagai sebuah bangsa dan negara akan sulit bersaing dengan bangsa-bangsa lain di dunia.

Wawasan Kebangsaan dan Nusantara

Kata wawasan berasal dari bahasa Jawa yaitu “wawas” yang berarti melihat atau memandang. Jika ditambah dengan akhiran “an”, maka secara harfiah berarti cara penglihatan, cara tinjau, cara pandang.

Wawasan kebangsaan ialah cara pandang bangsa Indonesia berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 tentang diri dan lingkungannya dalam mengekspresikan diri sebagai bangsa Indonesia ditengah-tengah lingkungan kehidupan global. Unsur-unsur dasar wawasan kebangsaan ialah wadah (organisasi), isi, dan tata laku. Dari wadah dan isi wawasan itu, tampak adanya bidang-bidang usaha untuk mewujudkan kesatuan dan keserasian dalam:
* Satu kesatuan bangsa
* Satu kesatuan budaya
* Satu kesatuan wilayah
* Satu kesatuan ekonomi
* Satu kesatuan hankam

Adapun nusantara dipahami sebagai konsep kewilayahan nasional dengan penekanan bahwa wilayah negara Indonesia terdiri dari pulau-pulau yang dihubungkan oleh laut, laut menghubungkan dan mempersatukan pulau-pulau yang tersebar di seantero khatuliswa.

Adapun wawasan nusantara adalah konsep politik bangsa Indonesia yang memandang Indonesia sebagai satu kesatuan wilayah yang meliputi darat, laut termasuk dasar laut dan tanah dibawahnya dan udara diatasnya secara tidak terpisahkan, yang menyatukan bangsa dan negara secara utuh yang meliputi aspek politik, ekonomi, sosial budaya dan pertahanan keamanan.

Pelajar dan Wawasan Kebangsaan

Pelajar, siswa dan mahasiswa sebagai pewaris dan pemilik bangsa Indonesia di masa depan, tidak bisa tidak harus memiliki, menjiwai dan menghayati wawasan kebangsaan.

Penjiwaan dan penghayatan itu harus diwujudkan, pertama, memelihara, menjaga, dan mempertahankan persatuan dan kesatuan bangsa.

Kedua, melestarikan dan mengamalkan budaya Indonesia. Budaya Indonesia ialah puncak-puncak budaya yang ada di berbagai suku bangsa yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, dari pulau Miangat sampai ke pula Rote.
Budaya Indonesia harus menjadi modal dasar dan spirit untuk membangun Indonesia yang maju dalam hidup berbangsa dan bernegara.

Ketiga, menjaga, merawat dan mempertahankan kesatuan wilayah Indonesia. Wilayah Indonesia tidak hanya di darat, tetapi juga dilaut dan udara. Untuk bisa memelihara, menjaga dan mempertahankan kesatuan wilayah Indonesia, maka para pelajar, siswa dan mahasiswa harus siap siaga membela dan mempertahankan wilayah Indonesia. Untuk bisa melakukan hal itu, maka wajib bela negara harus dimasyarakatkan dan dibudayakan.

Keempat, kesatuan ekonomi. Masalah ini tidak mudah karena diakui atau tidak penjajahan ekonomi masih berlangsung. Pada hal untuk bisa menjaga, memelihara, mengamankan dan mewujudkan kesatuan ekonomi memerlukan kemauan dan keberanian. Ini tidak mudah, tetapi harus dilakukan karena bangsa yang lemah kesatuan ekonominya, akan mudah diombang-ambingkan oleh kepentingan kekuatan global.

Kelima, mewujudkan ketahanan, pertahanan dan keamanan (Hankam) bangsa Indonesia. Para pelajar, siswa dan mahasiswa, bisa berperan misalnya menjadi siswa akademi angkatan darat, udara dan laut.

Kesimpulan

Pelajar, siswa dan mahasiswa harus terus-menerus meningkatkan kualitas iman dan takwa, dan kualitas sumber daya manusia (SDM).

Peningkatan kualitas SDM kaum muda, amat diperlukan karena perubahan waktu, tempat dan zaman, akan semakin menciptakan kompetisi antar keluarga, antar warga, se kampung, se desa/lurah, se kecamatan, se kota, dan seterusnya antar negara.

Oleh karena itu, peningkatan kesadaran, pengabdian dan partisipasi pelajar, siswa dan mahasiswa sangat diperlukan untuk bisa menjaga, memelihara, dan mempertahankan Indonesia sebagai kesatuan bangsa, kesatuan budaya, kesatuan wilayah, kesatuan ekonomi dan pertahanan keamanan.

PETUNJUK AL-QURAN DALAM MEMILIH PEMIMPIN

Oleh: Agus Saputera

Pada zaman sekarang semakin ramai orang berlomba-lomba mengejar jabatan, berebut kedudukan sehingga menjadikannya sebagai sebuah obsesi hidup. Menurut mereka yang menganut paham atau prinsip ini, tidak lengkap rasanya selagi hayat dikandung badan, kalau tidak pernah (meski sekali) menjadi orang penting, dihormati dan dihargai masyarakat.

Jabatan baik formal maupun informal di negeri kita Indonesia dipandang sebagai sebuah "aset", karena ia baik langsung maupun tidak langsung berkonsekwensi kepada keuntungan, kelebihan, kemudahan, kesenangan, dan setumpuk keistimewaan lainnya. Maka tidaklah heran menjadi kepala daerah, gubernur, bupati, walikota, anggota dewan, direktur dan sebagainya merupakan impian dan obsesi semua orang. Mulai dari kalangan politikus, purnawirawan, birokrat, saudagar, tokoh masyarakat, bahkan sampai kepada artis.

Mereka berebut mengejar jabatan tanpa mengetahui siapa sebenarnya dirinya, bagaimana kemampuannya, dan layakkah dirinya memegang jabatan (kepemimpinan) tersebut. Parahnya lagi, mereka kurang (tidak) memiliki pemahaman yang benar tentang hakikat kepemimpinan itu sendiri. Karena menganggap jabatan adalah keistimewaan, fasilitas, kewenangan tanpa batas, kebanggaan dan popularitas. Padahal jabatan adalah tanggung jawab, pengorbanan, pelayanan, dan keteladanan yang dilihat dan dinilai banyak orang.

Hakikat kepemimpinan
Al-Quran dan Hadits sebagai pedoman hidup umat Islam sudah mengatur sejak awal bagaimana seharusnya kita memilih dan menjadi seorang pemimpin. Menurut Shihab (2002) ada dua hal yang harus dipahami tentang hakikat kepemimpinan. Pertama, kepemimpinan dalam pandangan Al-Quran bukan sekedar kontrak sosial antara sang pemimpin dengan masyarakatnya, tetapi merupakan ikatan perjanjian antara dia dengan Allah swt. Lihat Q. S. Al-Baqarah (2): 124, "Dan ingatlah ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat perintah dan larangan (amanat), lalu Ibrahim melaksanakannya dengan baik. Allah berfirman: Sesungguhnya Aku akan menjadikan engkau pemimpin bagi manusia. Ibrahim bertanya: Dan dari keturunanku juga (dijadikan pemimpin)? Allah swt menjawab: Janji (amanat)Ku ini tidak (berhak) diperoleh orang zalim".

Kepemimpinan adalah amanah, titipan Allah swt, bukan sesuatu yang diminta apalagi dikejar dan diperebutkan. Sebab kepemimpinan melahirkan kekuasaan dan wewenang yang gunanya semata-mata untuk memudahkan dalam menjalankan tanggung jawab melayani rakyat. Semakin tinggi kekuasaan seseorang, hendaknya semakin meningkatkan pelayanan kepada masyarakat. Bukan sebaliknya, digunakan sebagai peluang untuk memperkaya diri, bertindak zalim dan sewenang-wenang. Balasan dan upah seorang pemimpin sesungguhnya hanya dari Allah swt di akhirat kelak, bukan kekayaan dan kemewahan di dunia.

Karena itu pula, ketika sahabat Nabi SAW, Abu Dzarr, meminta suatu jabatan, Nabi saw bersabda: "Kamu lemah, dan ini adalah amanah sekaligus dapat menjadi sebab kenistaan dan penyesalan di hari kemudian (bila disia-siakan)".(H. R. Muslim). Sikap yang sama juga ditunjukkan Nabi saw ketika seseorang meminta jabatan kepada beliau, dimana orang itu berkata: "Ya Rasulullah, berilah kepada kami jabatan pada salah satu bagian yang diberikan Allah kepadamu. "Maka jawab Rasulullah saw: "Demi Allah Kami tidak mengangkat seseorang pada suatu jabatan kepada orang yang menginginkan atau ambisi pada jabatan itu".(H. R. Bukhari Muslim).

Kedua, kepemimpinan menuntut keadilan. Keadilan adalah lawan dari penganiayaan, penindasan dan pilih kasih. Keadilan harus dirasakan oleh semua pihak dan golongan. Diantara bentuknya adalah dengan mengambil keputusan yang adil antara dua pihak yang berselisih, mengurus dan melayani semua lapisan masyarakat tanpa memandang agama, etnis, budaya, dan latar belakang. Lihat Q. S. Shad (38): 22, "Wahai Daud, Kami telah menjadikan kamu khalifah di bumi, maka berilah putusan antara manusia dengan hak (adil) dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu".

Hal senada dikemukakan oleh Hafidhuddin (2003). Menurutnya ada dua pengertian pemimpin menurut Islam yang harus dipahami. Pertama, pemimpin berarti umara yang sering disebut juga dengan ulul amri. Lihat Q. S. An-Nisaâ 4): 5, "Hai orang-orang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri diantara kamu". Dalam ayat tersebut dikatakan bahwa ulil amri, umara atau penguasa adalah orang yang mendapat amanah untuk mengurus urusan orang lain. Dengan kata lain, pemimpin itu adalah orang yang mendapat amanah untuk mengurus urusan rakyat. Jika ada pemimpin yang tidak mau mengurus kepentingan rakyat, maka ia bukanlah pemimpin (yang sesungguhnya).

Kedua, pemimpin sering juga disebut khadimul ummah (pelayan umat). Menurut istilah itu, seorang pemimpin harus menempatkan diri pada posisi sebagai pelayan masyarakat, bukan minta dilayani. Dengan demikian, hakikat pemimpin sejati adalah seorang pemimpin yang sanggup dan bersedia menjalankan amanat Allah swt untuk mengurus dan melayani umat/masyarakat.

Kriteria pemimpin

Para pakar telah lama menelusuri Al-Quran dan Hadits dan menyimpulkan minimal ada empat kriteria yang harus dimiliki oleh seseorang sebagai syarat untuk menjadi pemimpin. Semuanya terkumpul di dalam empat sifat yang dimiliki oleh para nabi/rasul sebagai pemimpin umatnya, yaitu: (1). Shidq, yaitu kebenaran dan kesungguhan dalam bersikap, berucap dan bertindak di dalam melaksanakan tugasnya. Lawannya adalah bohong. (2). Amanah, yaitu kepercayaan yang menjadikan dia memelihara dan menjaga sebaik-baiknya apa yang diamanahkan kepadanya, baik dari orang-orang yang dipimpinnya, terlebih lagi dari Allah swt. Lawannya adalah khianat. (3) Fathonah, yaitu kecerdasan, cakap, dan handal yang melahirkan kemampuan menghadapi dan menanggulangi persoalan yang muncul. Lawannya adalah bodoh. (4). Tabligh, yaitu penyampaian secara jujur dan bertanggung jawab atas segala tindakan yang diambilnya (akuntabilitas dan transparansi). Lawannya adalah menutup-nutupi (kekurangan) dan melindungi (kesalahan).

Di dalam Al-Quran juga dijumpai beberapa ayat yang berhubungan dengan sifat-sifat pokok yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin, diantaranya terdapat dalam surat As-Sajdah (32): 24 dan Al-Anbiyaâ (21): 73. Sifat-sifat dimaksud adalah: (1). Kesabaran dan ketabahan. "Kami jadikan mereka pemimpin ketika mereka sabar/tabah". Lihat Q. S. As-Sajdah (32): 24. Kesabaran dan ketabahan dijadikan pertimbangan dalam mengangkat seorang pemimpin. Sifat ini merupakan syarat pokok yang harus ada dalam diri seorang pemimpin. Sedangkan yang lain adalah sifat-sifat yang lahir kemudian akibat adanya sifat (kesabaran) tersebut. (2). Mampu menunjukkan jalan kebahagiaan kepada umatnya sesuai dengan petunjuk Allah swt. Lihat Q. S. Al-Anbiyaâ (21): 73, "Mereka memberi petunjuk dengan perintah Kami". Pemimpin dituntut tidak hanya menunjukkan tetapi mengantar rakyat ke pintu gerbang kebahagiaan. Atau dengan kata lain tidak sekedar mengucapkan dan menganjurkan, tetapi hendaknya mampu mempraktekkan pada diri pribadi kemudian mensosialisasikannya di tengah masyarakat. Pemimpin sejati harus mempunyai kepekaan yang tinggi (sense of crisis), yaitu apabila rakyat menderita dia yang pertama sekali merasakan pedihnya dan apabila rakyat sejahtera cukup dia yang terakhir sekali menikmatinya. (3). Telah membudaya pada diri mereka kebajikan. Lihat Q. S. Al-Anbiyaâ (21): 73, "Dan Kami wahyukan kepada mereka (pemimpin) untuk mengerjakan perbuatan-perbuatan baik dan menegakkan sholat serta menunaikan zakat". Hal ini dapat tercapai (mengantarkan umat kepada kebahagiaan) apabila kebajikan telah mendarah daging dalam diri para pemimpin yang timbul dari keyakinan ilahiyah dan akidah yang mantap tertanam di dalam dada mereka.

Sifat-sifat pokok seorang pemimpin tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukakan oleh Al-Mubarak seperti dikutip Hafidhuddin (2002), yakni ada empat syarat untuk menjadi pemimpin: Pertama, memiliki aqidah yang benar (aqidah salimah). Kedua, memiliki ilmu pengetahuan dan wawasan yang luas (`ilmun wasi`un). Ketiga, memiliki akhlak yang mulia (akhlaqulkarimah). Keempat, memiliki kecakapan manajerial dan administratif dalam mengatur urusan-urusan duniawi.

Memilih pemimpin

Dengan mengetahui hakikat kepemimpinan di dalam Islam serta kriteria dan sifat-sifat apa saja yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin, maka kita wajib untuk memilih pemimpin sesuai dengan petunjuk Al-Quran dan Hadits.
Kaum muslimin yang benar-benar beriman kepada Allah dan beriman kepada Rasulullah saw dilarang keras untuk memilih pemimpin yang tidak memiliki kepedulian dengan urusan-urusan agama (akidahnya lemah) atau seseorang yang menjadikan agama sebagai bahan permainan/kepentingan tertentu. Sebab pertanggungjawaban atas pengangkatan seseorang pemimpin akan dikembalikan kepada siapa yang mengangkatnya (masyarakat tersebut). Dengan kata lain masyarakat harus selektif dalam memilih pemimpin dan hasil pilihan mereka adalah "cerminâ" siapa mereka. Hal ini sesuai dengan hadits Nabi saw yang berbunyi: "Sebagaimana keadaan kalian, demikian terangkat pemimpin kalian".

Sikap rakyat terhadap pemimpin

Dalam proses pengangkatan seseorang sebagai pemimpin terdapat keterlibatan pihak lain selain Allah, yaitu masyarakat. Karena yang memilih pemimpin adalah masyarakat. Konsekwensinya masyarakat harus mentaati pemimpin mereka, mencintai, menyenangi, atau sekurangnya tidak membenci. Sabda Rasulullah saw: "Barang siapa yang mengimami (memimpin) sekelompok manusia (walau) dalam sholat, sedangkan mereka tidak menyenanginya, maka sholatnya tidak melampaui kedua telinganya (tidak diterima Allah)".

Di lain pihak pemimpin dituntut untuk memahami kehendak dan memperhatikan penderitaan rakyat. Sebab dalam sejarahnya para rasul tidak diutus kecuali yang mampu memahami bahasa (kehendak) kaumnya serta mengerti (kesusahan) mereka. Lihat Q. S. Ibrahim (14): 4, "Kami tidak pernah mengutus seorang Rasul kecuali dengan bahasa kaumnya". dan Q. S. At-Taubah (9): 129, "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, terasa berat baginya penderitaanmu lagi sangat mengharapkan kebaikan bagi kamu, sangat penyantun dan penyayang kepada kaum mukmin.

Demikianlah Al-Quran dan Hadits menekankan bagaimana seharusnya kita memilih dan menjadi pemimpin. Sebab memilih pemimpin dengan baik dan benar adalah sama pentingnya dengan menjadi pemimpin yang baik dan benar.(*)

Penulis adalah:
Staf Hukmas dan KUB
Kanwil Kementerian Agama (Kemenag)
Prov. Riau

Pekanbaru, 18 Februari 2011

RTIKEL ILMIAH ( Upaya Peningkatan Motivasi Siswa dalam Belajar Matematika melalui Kisah Tokoh Besar Matematika)

Abstrak

Penelitian ini merupakan eksperimen terhadap kelas IV SD di Bandung pada pelajaran Matematika, materi penjumlahan dan pengurangan bilangan ribuan. Masalah yang melatarbelakangi penelitian ini diantaranya adalah motivasi belajar materi penjumlahan dan pengurangan bilangan ribuan siswa yang masih rendah. Tujuan penelitian ini adalah: 1) untuk mengkaji apakah penyampaian kisah tokoh besar di bidang matematika sebelum materi pelajaran disampaikan mampu meningkatkan motivasi siswa dalam belajar matematika; 2) untuk mengidentifikasi keberhasilan proses mengajar menggunakan teknik penyampaian motivasi melalui kisah tokoh besar di bidang matematika dengan menganalisis ketuntasan belajar matematika siswa pada materi penjumlahan dan pengurangan ribuan; 3) untuk mengidentifikasi tanggapan siswa terhadap pelajaran Matematika sebelum dan sesudah belajar matematika dengan menyampaikan kisah tokoh besar di bidang matematika. Metode penelitian menggunakan metode kualitatif dan kuantitatif. Penelitian ini diharapakan menjadi acuan guru untuk meningkatkan kualitas mengajar. Berdasarkan analisis terhadap data-data yang terkumpul melalui instrumen penelitian, maka kesimpulan umum dari penelitian ini adalah: 1) terjadi peningkatan motivasi siswa setelah mendapatkan kisah tokoh besar matematika; 2) sebagian besar siswa memberikan tanggapan positif terhadap pemebelajaran matematika setelah diberikan motivasi; 3) sebagian besar siswa mendapatkan ketuntasan dalam belajar matematika dalam materi penjumlahan dan pengurangan ribuan.

Kata kunci : mathfobia, motivasi belajar, inspirasi tokoh besar.



Pendahuluan

Hampir sebagian siswa sekolah dasar tidak menyukai pelajaran matematika, terutama menjumlahkan dan megurangkan bilangan ribuan. Materi ini dianggap sulit dan menakutkan. Sebanyak 70% dari 20 siswa sekolah dasar kelas 4 berpendapat bahwa materi tersebut sulit. Menurut Shaleh (2008:31) gejala ini disebut dengan gejala mathfobia. Kurangnya motivasi siswa dalam menerima materi pelajaran sering menimbulkan beberapa masalah yang dihadapi guru ketika kegiatan belajar berlangsung. Tugas seorang guru menjadi lebih berat ketika siswanya mengeluh dan tidak dapat menjawab soal latihan dan berujung pada hasil belajar yang tidak memuaskan. Keadaan seperti ini terjadi ketika siswa belajar menghitung bilangan yang memiliki lebih dari dua angka. Mereka cenderung keliru kemudian mengeluh dan merasa sulit untuk mengerjakanya kembali. Masalah ini dapat diatasi dengan pemberian motivasi kepada siswa. Motivasi yang kuat dapat memberikan energi bagi siswa untuk mampu menghadapi berbagai rintangan yang ada dihadapannya, termasuk ketika belajar matematika.

Pemberian motivasi dilakukan sebelum memasuki materi pelajaran dengan memberikan cerita inspiratif yang dapat menggugah emosi siswa untuk memahami materi pelajaran. Salah satunya, kisah tokoh besar di bidang matematika yang memiliki kaitan dengan materi yang akan diajarkan. Banyak tokoh–tokoh yang dapat memberikan inspirasi dan membuat siswa terkagum–kagum. Terutama kisah para tokoh yang pada usia kanak–kanak mampu memberikan kontribusinya terhadap matematika. Misalnya Carl Friedrich Gauss pada usia 10 tahun mampu menghitung 100 bilangan puluh ribuan dalam hitungan detik dapat dijadikan inspirasi.

Bukan hanya meningkatkan motivasi, kisah tokoh matematika juga dapat meningkatkan wawasan siswa terhadap sejarah perkembangan matematika. Ellison (Shaleh,2008:26) mengatakan bahwa otak manusia tidak dapat memperhatikan dan mengingat semua pelajaran yang tidak menarik, membosankan dan tidak menggugah emosi. Penyampain kisah tokoh ini menjadi hal yang menarik dalam proses pembelajaran sehingga siswa dapat memahami materi pelajaran dan memiliki motivasi untuk meningkatkan hasil belajar mereka.

Tujuan artikel ini adalah : 1) untuk mengkaji apakah penyampaian kisah tokoh besar di bidang matematika sebelum materi pelajaran disampaikan mampu meningkatkan motivasi siswa dalam belajar matematika; 2) untuk mengidentifikasi keberhasilan proses mengajar menggunakan teknik penyampaian motivasi melalui kisah tokoh besar di bidang matematika dengan menganalisis ketuntasan belajar matematika siswa pada materi penjumlahan dan pengurangan ribuan; 3) untuk mengidentifikasi tanggapan siswa terhadap materi penjumlahan dan pengurangan bilangan ribuan sesudah disampaikannya kisah tokoh besar di bidang matematika.

Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi masukan untuk guru sekolah dasar dalam meningkatkan motivasi belajar siswa dalam materi pembelajaran menjumlahkan dan mengurangkan bilangan ribuan. Hasil penelitian dapat dimanfaatkan guru untuk memperbaiki metode pengajaran menjadi lebih menyenangkan dengan mengenalkan tokoh besar di bidang matematika kepada siswanya. Penelitian ini juga memberikan gambaran tentang berapa besar pengaruh peningkatan motivasi siswa terhadap ketuntasan belajar dalam memahami materi penjumlahan dan pengurangan bilangan ribuan.



Tinjauan Pustaka

Motivasi sangat dibutuhkan dalam proses belajar matematika. Motivasi menurut Uno (2009:8) adalah dorongan dan kekuatan dalam diri seseorang untuk melakukan tujuan tertentu yang ingin dicapainya. Sedangkan menurut Solichatun (2007:7) motivasi belajar matematika menggambarkan dorongan, keinginan dan kebutuhan siswa untuk belajar matematika yang terlihat kemauan siswa dalam mengerjakan soal yang diberikan. Pemberian motivasi sebelum proses belajar dimulai, menurut Shaleh (2008:42) memeiliki pengaruh yang kuat pada anak didik untuk mampu menghadapi berbagai rintangan yang ada di depannya, motivasi yang kuat juga menjadi sebuah energi agar siswa mampu menghadapi berbagai tantangan dalam belajar matematika pada materi apapun. Tidak menyerah ketika mengerjakan soal yang sulit, tidak akan mengeluh dalam menghadapi berbagai soal ulangan dan mampu mengerjakan secara mandiri.

Banyak hal yang dapat dilakukan oleh guru dalam membangkitkan motivasi siswa dalam belajar matematika. Menurut Shaleh (2008:86) sepenggal cerita inspirasi ternyata mampu menggugah emosi dan semangat bagi seseorang. Teknik seperti ini dapat diterapkan oleh guru sebelum menyampaikan materi pelajaran kepada anak didiknya. Hampir semua tokoh di bidang matematika dapat memberikan inspirasi yang luar bisa. Anak didik tentu akan terkagum–kagum dengan cerita tersebut. Misalnya, cerita Carl Fiedrich Gauss yang mampu menghitung dengan cepat dalam hitungan detik.

Kisah Carl Friedrich Gauss dapat dijadikan sebagai kisah insipirasi bagi siswa dalam meningkakan motivasi belajar matematika. Carl Friedrich Gauss merupakan salah satu ilmuwan hebat dunia, ia juga diakui sebagai ahli matematika terbesar sepanjang masa. Hal ini cukup beralasan, sebab ia memang jenius sejak kecil. Pada saat Gauss berusia tiga tahun, ia berhasil menemukan kesalahan yang dilakukan ayahnya waktu sang ayah melakukan kalkulasi di bidang keuangan. Gauss melakukan hal yang menakjubkan lagi saat ia berada di sekolah dasar. Pada waktu itu guru matematikanya meminta murid-murid menjumlahkan bilangan-bilangan dari 81297 + 91495 + 81693 + … + 100899. Gauss berhasil menyelesaikan soal tersebut beberapa detik setelahnya.

Setelah pemeberian motivasi diharapkan siswa dapat menunjukan perilaku sesuai dengan indikator siswa yang termotivasi untuk belajar. Menurut Solichatun (2007:28) indikator siswa termotivasi untuk belajar : 1) senang mengikuti pelajaran; 2) tidak merasa bosan saat belajar; 3) mengikuti pelajaran dengan sunguh-sungguh; 4) mengerjakan tugas yang diberikan; 4) merasa bahwa belajar adalah kebutuhan; 5) merasa aman belajar; 6) memiliki rasa ingin tahu yang besar; 7) percaya diri untuk berprestasi.

Untuk mengukur motivasi siswa dalam belajar dapat dilakukan dengan mengidentifikasi indikator tersebut. Solichatun (2007:28) menambahkan jika siswa sudah termotivasi dalam mengikuti pembelajaran, mereka akan berlomba–lomba mengerjakan soal. Keadaan seperti ini diharapkan mampu meningkatkan penguasaan siswa terhadap materi matematika yang diajarkan. Penyampaian motivasi ini dikatakan berhasil dapat dilihat dari banyaknya siswa yang tuntas dalam mengerjakan test yang berkaitan dengan materi yang diberikan.



Metode Penelitian

Penelitian dilaksanakan di Madrasah Diniyah Nuurul Falaah. Pemilihan tempat ini bertujuan untuk mendapatkan sample siswa dari berbagai sekolah dasar di Bandung. Penelitian dilaksanakan pada tanggal 7 dan 8 Maret 2011 . Subjek Penelitian adalah siswa kelas IV yang terdiri dari 20 orang siswa dengan komposisi perempuan 8 orang dan laki-laki 12 orang. Materi yang di pelajari adalah menjumlahkan dan mengurangkan bilangan ribuan dengan kisah tokoh Carl Friedrich Gaus.

Metode penelitian yang digunakan adalah gabungan dari metode kualitatif dan kuantitatif. Metode kualitatif digunakan untuk mengukur tanggapan siswa terhadap penyampaian motivasi melalui kisah tokoh besar di bidang matematika dalam belajar matematika. Perhitungan hasilnya menggunakan presentase. Metode kualitatif juga digunakan untuk melihat motivasi siswa berdasakan indikator yang ditetapkan terlebih dahulu. Hasilnya dijelaskan secara deskriptif. Metode kualitatif digunakan dalam melihat peningkatan motivasi siswa, hasilnya dinyatakan dalam bentuk persentase. Metode kuantitatif digunakan dalam mengukur ketuntasan belajar siswa untuk melihat keberhasilan proses belajar mengajar menggunakan penyampaian motivasi melalui kisah tokoh besar di bidang matematika.

Teknik pengumpulan data terdiri dari observasi, wawancara dan tes . Observasi menggunakan lembar observasi untuk mengumpulkan data tentang peningkatan motivasi belajar siswa dalam proses belajar mengajar. Wawancara menggunakan pertanyaan tertutup untuk mendapatkan data tentang peningkatan motivasi siswa dalam belajar menjumlahkan dan mengurangkan bilangan ribuan. Wawancara juga digunakan untuk mendapatkan data tentang tanggapan siswa terhadap proses belajar matematika dengan penyampaian kisah tokoh besar matematika sebelum materi pelajaran diberikan. Untuk melihat motivasi siswa dalam belajar dilakukan dengan menggunakan lembar observasi. Lembar observasi berupa catatan mengenai perilaku siswa ketika mendengarkan ketika penyampaian kisah tokoh Carl Friedrich Gauss dan perilaku ketika mengerjakan soal yang diberikan. Catatan observasi mengacu pada indikator siswa termotivasi. Test menggunakan 5 butir soal untuk mengetahui keberhasilan proses belajar menggunakan metode peningkatan motivasi.







Hasil Penelitian

Berdasarkan penelitian tentang tanggapan siswa terhadap materi penjumlahan dan pengurangan bilangan ribuan, yang dilakukan peneliti, diperoleh hasil 70% siswa menganggap materi tersebut sulit, sedangkan 30% sisanya menganggap materi tersebut tidak terlalu sulit. Mereka yang menganggap sulit mengatakan bahwa mereka sering mengalami kekeliruan dalam menyelesaikan soal – soal materi tersebut.

Menurut pengamatan penulis, selama proses pembelajaran, siswa di kelas terlihat antusias dalam mengikuti pembelajaran. Mereka mengaku senang belajar matematika dan mendengarkan kisah tokoh besar di bidang matematika, yaitu Carl Friedrich Gauss. Hal ini dapat dilihat dari lembar observasi yang diisi pada saat proses belajar mengajar.

Hasil analisis terhadap lembar obsevasi memperlihatkan bahwa rata – rata, mereka menunjukan perilaku sesuai dengan indikator siswa yang termotivasi. Banyak diantara mereka sangat kagum dengan Carl Friedrich Gauss, dan berkata mereka ingin seperti tokoh tersebut. Mereka seksama mendengarkan kisah tokoh tersebut dan melontarkan pertanyaan kepada gurunya seputar kisah yang diceritakan sebagai rasa keingintahuan yang besar. Tampak ketika diberikan soal berkaitan dengan materi yang dipelajari, sebagian besar siswa mengerjakanya sendiri, tidak gaduh, tidak mengeluh dan terlihat percaya diri. Bahkan beberapa siswa berusaha mengingatkan temannya untuk tidak mencontek. Tingkah laku siswa dalam proses belajar yang digambarkan seperti itu menunjukan ada motivasi siswa dalam mempelajari materi penjumlahan dan pengurangan bilangan ribuan.

Setelah proses belajar mengajar selesai, dilakukan kembali wawancara untuk melihat peningkatan motivasi mereka dalam belajar. Hasilnya 60% menyukai pelajaran menjumlahkan dan mengurangkan bilangan ribuan. Dari wawancara yang dilakukan pada saat sebelum dan sesudah proses belajar tampak perbedaan yang signifikan yang menunjukan adanya peningkatan. Mereka menganggap materi pelajaran lebih mudah sesudah mereka mendapatkan motivasi.

Menggabungkan hasil wawancara dan lembar observasi, dapat disimpulkan bahwa siswa menjadi termotivasi dalam belajar setelah diceritakan mengenai kisah tokoh besar Carl Friedrich Gauss. Wawancara juga dilakukan untuk mengetahui mengenai tanggapan siswa terhadap proses belajar. Sebanyak 70% siswa mengaku senang dengan proses belajar menggunakan teknik penyampaian kisah tokoh besar matematika sebelum materi pelajaran diberikan. Hanya 20 % siswa yang berpendapat biasa saja. Seluruh aktivitas siswa berjalan dengan baik. Peningkatan motivasi ini juga terlihat dari ketuntasan belajar siswa dari penilaian terhadap hasil kerja mereka menjawab soal yang diberikan, sekitar 65 % siswa mendapatkan nilai di atas 65.



Pembahasan

Hasil penelitian menunjukan kurangnya motivasi belajar matematika siswa sekolah dasar kelas IV, terhadap materi penjumlahan dan pengurangan bilangan ribuan. Mereka mengatakan bahwa dalam proses menjumlahkan dan mengurangkan bilangan ribuan, sering terjadi kekeliruan walaupun hanya satu angka. Kesalahan yang hanya satu angka ini jelas sangat mempengaruhi nilai mereka. Akibatnya, mereka menganggap bahwa materi ini sangat sulit dan menakutkan. Kesulitan mereka dalam mengerjakan soal materi tersebut tidak hanya berakibat pada buruknya anggapan siswa terhadap materi ini, tetapi juga membuat siswa menyimpulkan bahwa matematika merupakan pelajaran yang sulit. Keadaan seperti ini yang disebut dengan mathfobia, sesuai dengan yang disebutkan oleh Shaleh (2008:31). Dapat disimpulkan dari hasil wawancara pertama, menunjukan kurangnya motivasi siswa dalam belajar matematika.

Lembar observasi yang diisi pengamat saat proses pembelajaran berlangsung, menunjukan adanya peningkatan motivasi belajar siswa. Sebagian besar siswa menunjukan perilaku sesuai dengan indikator siswa termotivasi yang telah di tetapkan sebelumnya. Mereka menunjukan perilaku sesuai indikator menurut Solichatun (2007:28) bahwa indikator siswa termotivasi untuk belajar : 1) senang mengikuti pelajaran; 2)tidak merasa bosan saat belajar; 3) mengikuti pelajaran dengan sunguh-sungguh; 4) mengerjakan tugas yang diberikan; 4) merasa bahwa belajar adalah kebutuhan; 5) merasa aman belajar; 6) memiliki rasa ingin tahu yang besar; 7) percaya diri untuk berprestasi.

Siswa mengikuti pelajaran dengan sungguh–sungguh. Mereka terlihat antusias terhadap kisah Carl Friedrich Gauss yang diceritakan oleh guru mereka. Pada saat menjelaskan materi penjumlahan dan pengurangan bilangan ribuan yang sebenarnya sudah mereka dapatkan di sekolahnya masing-masing, mereka masih mau menyimaknya. Setelah menyimakkisah Carl Friedrich Gauss, banyak siswa yang mengancungkan tangan dan berkata bahwa mereka ingin pintar menhitung seperti Gauss kecil. Beberapa siswa kemudian saling mengacungkan tangan menyampaikan apa yang menjadi cita-cita mereka. Bahkan ada beberapa siswa yang mengatakan bahwa dirinya ingin seperti Gauss kecil yang padai menghitung dan dapat membantu orang tuanya berhitung. Siswa terlihat tidak bosan dalam belajar.

Saat diberikan soal pun mereka antusias mengerjakannya. Sebagian besar siswa terlihat percaya diri dalam mengerjakan soal tersebut. Mereka saling mengingatkan untuk tidak mencotek ketika ada temanya yang berusaha melihat jawaban siswa lain. Kondisi kelas sangat sunyi saat mereka mengerjakan soal. Siswa terlihat asyik sendiri mengerjakan soal yang diberikan. Rasa percaya diri siswa sangat tampak jelas ketika mereka mngerjakan soal. Keadaan seperti ini sesuai dengan pendapat Solichatun (2007:28) tentang indikator siswa termotivasi.

Hasil wawancara setelah proses belajar mengajar selesai, menunjukan adanya tanggapan yang positif dari siswa terhadap penyampaian kisah tokoh Carl Friedrich Gauss. Sebagian besar berpendapat, materi ini menjadi lebih mudah. Menggabungkan hasil analisis lembar observasi dan hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa siswa mengalami peningkatan motivasi dalam belajar matematika. Peningkatan ini terlihat dari perbedaan pendapat mereka terhadap pembelajaran matematika sebelum dan sesudah belajar menggunakan teknik penyampaian motivasi melalui kisah toko besar matematika.

Hasil test menunjukan bahwa sekitar 65 % siswa mendapatkan nilai diatas 65. Hal ini menunjukan bahwa sebagian besar siswa memperoleh ketuntasan dalam belajar. Keadaan seperti ini sesuai dengan harapan penulis mengacu pada pendapat Solichatun (2007:28) bahwa siswa yang termotivasi akan berlomba-lomba mengerjakan tugas. Kesimpulanya, motivasi belajar juga mampu meningkatkan penguasaan siswa terhadap materi yang diajarkan.



Kesimpulan

Dari seluruh rangkaian penelitian yang telah dilakukan, mulai dari tahap persiapan, tahap pelaksanaan, hingga analisis data, dapat disimpulkan beberapa hal, yaitu: 1) terjadi peningkatan motivasi siswa setelah mendapatkan kisah tokoh besar matematika; 2) sebagian besar siswa mendapatkan ketuntasan belajar matematika dalam materi penjumlahan dan pengurangan ribuan; 3) sebagian besar siswa memberikan tanggapan positif terhadap pembelajaran matematika setelah diberikan motivasi.


Referensi

Nurhadyani, Dini. (2011). “Penerapan Brain Based Learning dalam Pembelajaran Matematika untuk Meningkatkan MotivasiBelajar dan Kemampuan Koneksi Matematika”. [Online].Tersedia:http//dinidinidini.wordpress.com/2011/01/04 /140. html. Yang direkam pada 23:27:12 GMT. [18 Februari 2007].



Shaleh, Andri. (2008). Seni Mengajarkan Matematika Berbasis Kecerdasan Majemuk. Bandung: Tinta Emas Publishing.



Solichatun. (2007). “Implementasi Kontekstual Dalam Pembelajaran Matematika Untuk Meningkatkan Pemahaman Konsep dan Motivasi Belajar Siswa SMP”. Skripsi pada Jurusan Pendidikan Matematika FPMIPA UPI Bandung: tidak diterbitkan.



Uno, Hamzah. (2009). Teori Motivasi dan Pengukurannya Analisis Bidang Pendidikan. Jakarta: PT. Bumi Aksara.

KISAH TENGGELAMNYA KAPAL TITANIC DALAM ALQUR’AN

لَقَدۡ كَانَ فِى قَصَصِہِمۡ عِبۡرَةٌ۬ لِّأُوْلِى ٱلۡأَلۡبَـٰبِ‌ۗ مَا كَانَ حَدِيثً۬ا يُفۡتَرَىٰ وَلَـٰڪِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِى بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ڪُلِّ شَىۡءٍ۬ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةً۬ لِّقَوۡمٍ۬ يُؤۡمِنُونَ . سُوۡرَةُ یُوسُف ١١١

Firman Allah Yang bermaksud:
“Demi sesungguhnya, kisah Nabi-nabi itu mengandungi pelajaran yang mendatangkan iktibar bagi orang-orang yang mempunyai akal fikiran. (Kisah Nabi-nabi yang terkandung dalam Al-Quran) ia bukanlah cerita-cerita yang diada-adakan, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab agama yang terdahulu daripadanya dan ia sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi kaum yang (mau) beriman”.

Dua puluh lima tahun pula sejak ditemukan lokasi karamnya kapal pesiar mewah asal Southhampton ini, belum ada satu penelitian pun yang menelaah secara ilmiah. Tim History Channel, didukung para ilmuwan, arkeolog, dan ahli pencitraan sonar menengok ulang lokasi tenggelamnya Titanic di hamparan Samudera Atlantik. Tak disangka, mereka menemukan puing-puing yang belum pernah terdeteksi sebelumnya. Tentu saja penemuan baru tersebut dapat membantu menguak misteri tenggelamnya kapal yang dijuluki ‘unsinkable’ (tak bisa tenggelam) ini.

Yang menakjubkan lagi, lewat bantuan teknologi sonar yang canggih, seluruh serpihan tersebut direkonstruksi dan dicitrakan ulang hingga membentuk Titanic hologram, sesuai ukuran aslinya, di dalam sebuah hanggar besar.

Penemuan tersebut didokumentasikan History Channel secara apik dalam ‘Titanic: Mystery Solved’.

“Cerita tenggelamnya kapal Titanic telah memukau jutaan orang di seluruh dunia dan diabadikan dalam film tersukses sepanjang sejarah. Masalahnya adalah film tersebut hanya menceritakan kejadian dari sisi kemanusiaan saja. Apa yang mau kami lakukan adalah menengok ulang tragedi ini dari sudut pandang ilmiah dan mengungkap apa yang sebenarnya terjadi pada malam 14-15 April 1912

Kejadian tenggelamnya kapal Titanic adalah sebuah catatan sejarah manusia yang akan terus melegenda. Hingga manusia juga melegendakannya dalam film Titanic. Kapal ini telah diklaim sebagai kapal yang tidak akan tenggelam. Akan tetapi ternyata sang pengatur alam semesta berkehendak lain hingga akhirnya menenggelamkan kapal ini beserta kesombongan manusia.

Apakah kejadian ini ada di dalam Al-Quran? mungkin ya, mungkin juga tidak.

Ada beberapa ayat yang sepertinya berhubungan dan menggambarkan kisah kapal Titanic ini.

Pada halaman itu dikisahkan juga detik-detik kejadian pada saat kapal Titanic itu menabrak gunung es terapung yang akhirnya mengakibatkan kapal Titanic tenggelam.

Berikut saya kutip pada saat artikel ini ditulis dari wiki berbahasa Indonesia:

Pada pukul 23:40 waktu setempat ketika berlayar di selatan Grand Banks di Newfoundland, pengawas Fredrick Fleet dan Reginald Lee melihat bongkahan gunung es yang besar tepat di depan kapal. Fleet membunyikan loceng kapal sebanyak tiga kali dan menelepon dek pengawal memberitahu, “Gunung es, tepat di depan!” Opsir Pertama Murdoch langsung mengarahkan kemudi ke sisi kiri dan mengurangi kecepatan, kemudian mundurkan mesin kapal.

Perhatikan cetak tebal yaitu menit yang menunjukkan waktu kapal tepat pada saat pengawas melihat bongkahan gunung es terapung.

Maka pada menit-menit berikutnya:

Tabrakan ternyata tidak dapat terelakkan, dan gunung es terapung tersebut bergesekan dengan bagian lambung kanan kapal, dan merobek badan kapal di empat bagian pertama dan mematahkan paku baja di bagian bawah kapal yang tertutup permukaan air sepanjang sekitar 91 m (300 kaki). Pintu kedap air baru berhasil menutup rapat saat air sudah keburu memasuki lima bagian kedap air pertama, lebih satu bagian dari apa yang dapat ditahan Titanic agar tidak tenggelam. Berat lima bagian kedap air yang dimasuki air menarik kapal ke bawah melebihi ketinggian dinding kedap air, kemudian air memasuki bagian lain. Kapten Smith, merasakan guncangan hantaman itu, sesampainya ke dek pengawal dan memerintahkan berhenti sepenuhnya. Setelah pemeriksaan oleh pegawai kapten dan Thomas Andrews, sadar bahwa Titanic akan tenggelam, dan setelah tengah malam pada 15 April, perahu penyelamat untuk disiapkan dan panggilan darurat diberitahukan.

Pada menit-menit berikutnya itulah yaitu saat tertabraknya Kapal RMS Titanic dengan gunung es terapung hingga mengakibatkan kapal Titanic tenggelam dan kematian lebih dari 1500 orang. Hal inilah yang sepertinya digambarkan dalam Al-Quran:

QS. Yaasiin (36) : 41-44
41. Dan suatu tanda (kebesaran Allah yang besar) bagi mereka adalah bahwa Kami angkut keturunan mereka dalam bahtera yang penuh muatan,
42. dan Kami ciptakan untuk mereka yang akan mereka kendarai seperti bahtera itu.
43. Dan jika Kami menghendaki niscaya Kami tenggelamkan mereka, maka tiadalah bagi mereka penolong dan tidak pula mereka diselamatkan.
44. Tetapi (Kami selamatkan mereka) karena rahmat yang besar dari Kami dan untuk memberikan kesenangan hidup sampai kepada suatu ketika.

Kapal ini digambarkan penuh muatan mungkin seperti kapalnya Nabi Nuh A.S.
Untuk Kapal Titanic, Allah SWT ternyata berkehendak, “Kami tenggelamkan mereka”, maka tenggelamlah kapal Titanic beserta sebagian besar penumpangnya. Tetapi Allah juga berkehendak, “Kami selamatkan mereka”, sehingga ada juga penumpang yang selamat yaitu sebagian besar wanita dan anak-anak:

Hampir dua jam setelah Titanic tenggelam, RMS Carpathia tiba di tempat kejadian dan mengambil perahu penyelamat pertama. Dalam beberapa jam kemudian, mereka yang masih hidup diselamatkan. Di geladak Carpathia, doa khusyuk yang singkat untuk yang mereka yang terselamatkan dan untuk memperingati mereka yang tewas diadakan, dan pada pukul 08:50 AM, Carpathia menuju ke New York, dan sampai pada tanggal 18 April.

Artinya: “Demi (angin) yang menerbangkan debu dengan sekuat-kuatnya; dan awan yang mengandung hujan; dan kapal-kapal yang berlayar dengan mudah; dan (malaikat-malaikat) yang membagi-bagi urusan”. (QS: 051: 3)


Tepatnya pada tanggal 14 april, tanggal ini merupakan tanggal berkabungnya sebagian anak manusia khusunya manusia yang ada di negeri eropa sana. Sebab pada bulan dan tanggal inilah kapal pesiar yang masyhur dengan sebutan “TITANIC”. Nah sehubungan dengan peristiwa ini, adak hikmah yang besar dibalik semua ini bahkan jauh sebelumnya Al-qur’an telah menjelaskan hal-hal yang berkaitan peristiwa semacam ini, namun sangat sedikit manuisa yang menyadari akan hal ini.


KISAH KAPAL-KAPAL YANG MENJADI IKHTIBAR

Sebelum melangka lebih lanjut , hayatilah ayat di atas, umat muslim telah yakin bahwa semua telah diatur oleh sang pencipta (Allah) sampai hal sekecil dzarrahpun telah diatur oleh Allah SWT.” kapal-kapal yang berlayar dengan mudah” Itulah sepenggal ayat yang terdapat In the Holy quran. Ayat ini sebagai bukti bahwa kapal-kapal yang berlayar semuanya sudah diatur oleh Allah. Yah kapal lah yang menenggalamnya kurang lebih 1517 jiwa penumpang kapal yang diberi nama Titanic dan kapal pulah lah yang menyelamatkan umat Nabi Nuh, serta Allah menenggalamkan umat Nabi Nuh, saat mereka menuduh Nabi Nuh sebagai orang gila dikarenakan mebuat kapal di atas bukit tinggi. Dalam sastra Allah disebutkan Juga ““Tuhanmu adalah yang menjalankan kapal-kapal di lautan untukmu…” (QS: 17: 66), masih banyak lagi ayat yang menerangkan hal ini dan sekaligus bukti bahwa Allah yang mengatur segala sesuatu. Masih banyak ayat yang menjelaskan bahwa Allah lah yang memperjalankan kapal-kapal di laut.

Kapal Nabi Nuh, Lalu Kami wahyukan kepadanya: “Buatlah bahtera (Kapal) di bawah penilikan dan petunjuk Kami, maka apabila perintah Kami telah datang dan tanur telah memancarkan air, maka masukkanlah ke dalam bahtera itu sepasang dari tiap-tiap (jenis), dan (juga) keluargamu, kecuali orang yang telah lebih dahulu ditetapkan (akan ditimpa azab) di antara mereka. Dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang zalim, karena sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan. QS.Al-mukminun Ayat 27).

Begitulah Allah menggambarkan sejarah kisah Nabu Nuh melalui al-Qur’an sebagai bukti bahwa kitab suci ini bukanlah buatan tangan manusia dan benar-benar wahyu dari Allah SWT sehingga kisah masa lampau dan akan datang telah tergambar dalam al-quran. Dengan kapal yang dibuat Nabi Nuh mampu mengangkut pengikut-pengikut Nuh dan sepasang dari tiap-tiap jenis binatang yang ada pada zaman itu termasuk jenis-jenis dinosaur raksasa, menunjukkan betapa besarnya bahtera itu.
“Maka Kami selamatkan Nuh dan orang-orang yang bersamanya di dalam kapal yang penuh muatan. Kemudian sesudah itu Kami tenggelamkan orang-orang yang tinggal” (QS: 26: 119-120)

Sebungan dengan kapal “TITANIC” pada tanggal: 14 April 1912, kapal pesiar kebanggaan industri perkapalan dunia itu bertolak dari pelabuhan international Southampton – Inggris dalam pelayaran eksklusif perdananya membawa kaum-kaum bangsawan dan tokoh-tokoh elit dunia serta bourjois lainnya, setidaknya demikian menurut pengakuan mereka. Dengan kapal raksasa ini yang penuh dengan berbagai fasilitas mewah bahkan kapal pesiar ini bagaikan hamparan bumi yang dilengkapi dengan bioskop, pesta pora, dan lain sebagainya. Maka wajarlah jika para awak kapal pesiar ini merasa sombong dikarenakan sudah dirancang sedemikian rupa sehingga ombak apapun yang datang tak akan pernah menenggalamkan ‘’TITANIC’. Sesuai dengan namanya titanic berarti raksasa. Bahkan sejarah mencatat bahwa salah satu dari awak kapal mengatakan tuhan pun tak akan mampu menenggelamkan kapal ini. Hati mereka telah dibutakan oleh ketakaburan bahwa segala hal yang ada di bumi ini tak ada kekuasaan satupun yang paling kuat kecuali kekuasaan Allah SWT. Maka Allah menenggalamkan kapal “TITANIC” beserta ribuan penumpangnya akibat kesombongan mereka, Titanic tenggelam karena menabrak gunung es hingga terbelah menjadi dua dan menewaskan kurang lebih 1517 jiwa.. Nah begitu pula dengan kisah Nabi Nuh saat mengajak Qon’an anak Nabi Nuh untuk ikut naik ke kapal, namun qon’an mengatakan saya akan naik ke bukit tinggi. Padahal Nabi Nuh telah menjelaskan bahwa bumi akan banjir dan semuanya akan rata dengan air, qon’an tak percaya hal itu maka sebagai buah ketakaburanya ahirnya nyawanya melayang seperti melayangnya ribuan nyawa penumpang kapal titanic.


Hiingga 1 abad genap peristiwa titanic mengingatkanku untuk mengolah menjadi tulisan dikarenakan disampingku terlihat hamparan laut athlantik tempat kapal tersebut tenggelam. Apapun profesi kita dan agama kita jauhkanlah sifat takabur baik saat menjawab soal-soal UN dan lain sebagainya.



Allah memberikan kesenangan hidup kepada mereka yang diselamatkan sampai waktu kematian mereka yang ditentukan.

Untuk kita semua terutama untuk penulis diingatkan: Hanya dengan rahmat yang besar dari Allah lah kita bisa diselamatkan di darat, di udara maupun di lautan. Mintalah pertolongan dan perlindungan hanya kepada-Nya dalam setiap perjalanan hidup, jangan lalai dari pada-Nya, jangan sombong dan bertawakal lah hanya kepada Allah SWT.

Wallaahu a’lam bishshowab.

Kata-kata Motivasi Hidup

Kata kata motivasi ini saya share bertujuan untuk menambah motivasi diri anda dalam menghadapi kehidupan. Disini saya akan menulis beberapa kata motivasi diantaranya adalah kata kata motivasi hidup.


Tuhan takkan pernah membiarkan dirimu terluka, Dia hanya ingin kamu belajar dari segala masalah. Percayalah padaNya.

Banyak kegagalan dalam hidup ini dikarenakan orang2 tidak menyadari betapa dekatnya mereka dengan keberhasilan saat mereka menyerah.

Jangan membuang waktu dgn terus bersedih.. Terus melarutkan diri dlm kesedihan hanya akan menghambat pertumbuhan “kebahagiaan”.

Terkadang kejujuran bisa menyakiti, tetapi percayalah masalah apapun akan cepat terselesaikan jika kamu berlaku jujur.

Tidak ada yang bisa mengendalikanmu, semua tergantung pada diri kita sendiri. Orang lain hanya bisa mempengaruhi.

Kualitas dari kehidupan se2orang itu tergantung pada komitmennya utk berhasil, bidang apapun yg dia tempuh.

Orang yg berjaya dalam hidup adalah orang yg nampak tujuannya dengan jelas & menjurus kepadanya tanpa menyimpang.

Seseorang dgn wawasan yg cukup untuk mengakui kekurangannya berada paling dekat dgn kesempurnaan.

Orang2 berhasil tidak hanya keras hati, mereka juga pekerja keras yg percaya pada kemampuan dirinya.

Berfikir itu cahaya, kelalaian itu kegelapan, kejahilan itu kesesatan & manusia yg paling hina ialah orang yg menganiaya orang bawahannya

Laporan Magang ADMIN

A.    LATAR BELAKANG

Kelapa Sawit ( Elaeis guineensis Jacq ) dewasa ini merupakan salah satu tanaman industri yang sangat penting. Minyak kelapa sawit merupakan salah satu bahan baku bagi industri margarin, minyak goreng, sabun dan industri lainnya. Tanaman ini juga merupakan tanaman penghasil minyak nabati tertinggi per satuan luas lahan dibandingkan tanaman penghasil minyak lainnya, seperti kelapa, kacang tanah, kacang kedelai, dan bunga matahari, sehingga dalam pembudidayannya harus dilakukan dengan sangat intensif agar mencapai kualitas dan kuantitas buah yang maksimal untuk menghasilkan minyak yang bermutu.

Untuk dapat menghasilkan kualitas dan kuntitas minyak kelapa sawit yang bermutu harus dilakukan beberapa usaha salah satu diantaranya yaitu dengan menanam varietas unggul. Namun varietas unggul biasanya rakus akan unsur hara, jika varietas unggul digunakan secara berkeseimbangan maka akan terjadi pengurasan unsur hara yang ada didalam tanah, sehingga unsur hara menjadi berkurang. Kondisi ini dapat dicegah atau diperbaiki dengan menambahkan unsur hara ke dalam tanah dengan melaksanakan pemupukan. Kekurangan atau defisiensi unsur hara dapat diketahui dari gejala-gejala yang tampak pada tanaman. Defisiensi unsur hara dapat menurunkan produktivitas tanaman bahkan bisa menyebabkan kematian tanaman. Pemberian pupuk pada tanaman harus memperhatikan beberapa hal diantaranya waktu pemberian pupuk, dosis pupuk cara pemberian pupuk dan penempatan pupuk yang benar. Ada 16 unsur hara yang dibutuhkan oleh tanaman untuk menunjang kehidupannya, tiga diantaranya disarap melalui udara yaitu Karbon (C), Oksigen (O) dan Hidrogen (H) dan 13 unsur hara yang lainya diserap tanaman melalui tanah yaitu Netrogen (N), Phospor (P), Kalium (K), kalsium (Ca), Magnesium (Mg), Sulfur (S), Besi (Fe), Mangan (Mn), Boron (B), Seng (Zn), Tembaga (Cu), Molibdenum (Mo), dan Khrol (Cl). Ketiga belas unsur hara mineral tersebut disebut unsur hara. Ketiga belas unsur hara tersebut dapat digolongkan menjadi dua bagian yaitu unsur hara makro dan unsur hara mikro. Unsur hara makro terdiri dari unsur N, P, K, Ca, Mg, dan S. Sedangkan unsur hara mikro terdiri dari unsur Zn, Fe, Cu, B, Mn, Mo, dan Cl.

Unsur hara makro adalah unsur hara yang harus terpenuhi atau dibutuhkan tanaman dalam jumlah banyak. Unsur hara mikro adalah unsur hara yang dibutuhkan oleh tanamana dalam jumlah yang sedikit namun sangat berpengaruh terhadap tanaman.

Untuk menunjang pertumbuhan tanaman agar dapat menghasilkan buah sawit yang berkualitas dan produksi yang optimal harus dilakukan penambahan unsur hara pada tanah agar cukup tersedia bagi tanaman dengan melakukan pemupukan. Adapun jenis pupuk yangt sering digunakan adalah Rock Phospate, Muriate Of  Potash (MOP), Urea, dan kieserite serta Borate.

Bila terjadi kekurangan salah satu unsur hara atau lebih maka akan menimbulkan gejala-gejala yang tampak atau langsung dapat di lihat. Dengan demikian akan menjadi lebih mudah untuk menentukan bahwa tanaman tersebut mengalami defisiensi unsur hara tertentu.

Gejala defisiensi unsur Nitrogen terlihat dari warna daun yang berwarna kekuning-kuningan terutama pada daun tua, helaian daun menjadi pendek dan keras dan biasanya tanaman yang mengalami defisiensi unsur Nitrogen akan mengalami gangguan pertumbuhan sehingga tanaman tersebut terlihat kerdil.

Defisiensi unsur Phospor ( P ) dapat diketahui dari gejala-gejala yang ditimbulkan berupa warna daun yang terlihat hijau tua dengan permukaan mengkilap dan pada umumnya daun berbentuk pendek. Biasanya tanaman yang mengalami defisiensi unsur phospor akan lambat berproduksi atau menghasilkan buah yang kecil.

Tanaman yang mengalami defisiensi unsur hara Kalium ( K )  dapat dilihat dari gejala-gejala seperti daun dengan bercak-bercak kuning hingga menjadi merah kecoklatan. Daun tua akan berkerut dan menggulung.

B.     PERMASALAHAN

Walaupun pengawasan telah di lakukan secara ketat namun penyimpangan atau kesalahan pada pelaksanaan pekerjaan masih sering terjadi baik kesalahan teknis maupun kesalahan manajerial, kesalahan teknis misalnya pupuk menggumpal dan adanya tanaman yang tidak terpupuk sedangkan kesalahan manajerial yang sering terjadi dalam pelaksanaan pemupukan adalah kelelaian tenaga pengawasan dalam mengawasi pekerjaan, pemupukan pada areal yang tergenang air, penempatan pelangsiran pupuk yang kurang merata dan kesalahan penaburan pupuk pada tapak kuda. Jalan dengan kondisi yang dapat dilalui setiap saat merupakan hal yang sangat penting pada perkebunan kelapa sawit. Jalan dan kanal akan digunakan untuk pengangkutan bahan-bahan,seperti pupuk, karyawan, bibit, hasil dan untuk memudahkan pengawas. Karena luasnya cakupan permasalahan umum dalam pemupukan kelapa sawit , pada kesempatan ini penulis hanya membahas tentang teknik pemupukan kelapa sawit yang benar.

C.    PEMBAHASAN

Teknik pemupukan kelapasawit menghasilkan dimulai dari :

1.      Identifikasi Gejala Defisiensi Unsur Hara 

Defisiensi unsur hara adalah gejala kekurangan unsur hara yang di perlihatkan oleh tanaman sebagai akibat kekurangan salah satu unsur hara atau lebih, baik unsur hara makro maupun unsur hara mikro. Yang termasuk dalam kategori unsur hara makro adalah Netrogen (N), Phospor (P), Kalium (K), Magnisium (Mg), Sulfur (S), dan Calsium (Ca), sedangkan unsur hara mikro adalah Boron (B), Clorida(Cl) Mangan (Mn), Besi (Fe), Seng (Zn), dan Tembaga (Cu).

Dari hasil pengamatan dan penelusuran literatur terdapat sebagian tanaman yang mengalami defisiensi unsur hara, misalnya defisiensi unsur Nitrogen (N), Phospor (P), dan Kalium (K), serta Boron (B). Hal ini dapat di ketahui dari gejala-gejala yang ditimbulkan oleh tanaman.

Gejala defisiensi unsur Nitrogen (N), terlihat dari warna daun yang berwarna kuning terutama pada daun tua, dapat juaga dari bentuk helaian daun yang menjadi pendek dan keras, biasannya tanaman yang menderita defisiensi unsur nitrogen akan mengalami penghambatan pertumbuhan sehingga tanaman terlihat kerdil.

Defisiensi unsur Phospor (P) dapat terlihat dari gejala yang timbul berupa warna daun yang terlihat hijau tua, permukaan daun mengkilap dan pada umumny daun berbentuk pendek, selain itu daun dan batang tanaman mengecil dan berwarna merah keunguan dan akan menjadi kuning biasanya tanaman yang mengalami defisiensi Phospor akan lambat berpproduksi, menghasilkan buah kecil dan cepat masak.

Gejala defisiensi unsur Kalium (K) dapat terlihat gejala seperti daun dan dahan menimbulkan bercak kuning hingga menjadi merah kecoklatan, dan selain itu daun tua akan terlihat bekerut dan tergulung sehingga proses fotosintesis terganggu karena Kalium lebih banyak berpungsi pada aktivitas fisiologis tanaman seperti fotosintesis dan transpirasi.

Defisiensi unsur Boron (B) dapat diketahui dari gejala yang terlihat pada tanaman. Tanaman yang mengalami defisiensi unsur Boron pertumbuhannya  akan terlambat. Daun yang baru muncul bentuknya kerdil dan berkerut, kuncup daun muda sulit membuka dan mudah layu.

2.      Analisis kekurangan unsur hara tanaman dengan mengunakan metode

a)      Analisis Tanah

Analisis tanah yaitu pengambilan sampel tanah untuk mengatahui  kandungan unsur hara di dalam tanah.

Cara pengambilan sampel tanah sangat menentukan keakuratan hasil analisis, syarat sampel tanah yang diambil adalah berat tanah 0,5 kg dapat mewakili sebidang tanah dengan luas tertentu atau setidaknya mendekati seluruh daerah penanaman.

Beberapa hal yang harus di perhatikan dalam pengambilan sampel tanah adalah sebagai berikut:

1.      Titik lokasi pengambilan sampel tanah harus menyebar ke daerah seluruh tanaman.

2.      Sampel tanah di ambil dengan kedalaman 20-30 cm.

3.      Sampel tanah yang di ambil harus di bersihkan dari akar, sampah, daun, dan pelapah.

Setelah tanah diambil, di kumpulkan dalam suatu tempat lalu di aduk-aduk sampai merata. Dari gabungan sampel tanah ini di ambil 500 gram di bungkus dengan kemasan kedap air untuk dikirim ke laboratarium. Setiap kemasan sampel tanah di beri label yang menamakan lokasi pengambilan sampel tanah.

Analisis tanah ini di lakukan oleh tim verifikasi secara rutin dengan selang waktu satu tahun sekali untuk menentukan dosis yang akan di aplikasikan pada tahun mendatang ditambah dengan data pemupukan sebelumnya.

b)      Analisis Daun

Daun  merupakan pusat proses fotosintesis sehingga dapat digunakan sebagai indikator tinggi rendahnya kadar hara pada tanaman dan dapat dikorelasikan dengan status hara dalam tanah. Tingkat kritis (critical level) unsur – unsur hara dalam analisis daun ( berdasarkan berat kering daun ) adalah N sebesar 2,70%, P sebesar 0,15%, K sebesar 1,00%, Ca sebesar  0,60%, dan Mg sebesar 0,24%. Jika hasil analisis kurang dari level tersebut, maka tanaman harus dipupuk. Semakin jauh kurangnya, semakin tinggi dosis pupuk yang harus di tambahkan.

Sebelum merekomendasikan jenis dan dosis pupuk maka rekomendator terlebih dahulu melakukan pengambilan contoh daun. Adapun cara pengambilan contoh daun yaitu :

1.      Mencari arah barisan pohon dan mengamati keadaan pohon, terutama apakah syarat-syarat contoh dapat dipenuhi, syarat tersebut antara lain :

a)      Pertumbuhan tanaman normal tidak terserang hama penyakit.

b)      Bukan tanaman sisipan.

c)      Tanaman tidak berdekatan dengan jalan

Jika terdapat kasalahan/penyimpangan dari syarat pohon contoh, maka pohon contoh diganti dengan pohon yang didepan atau pohon yang disampingnya.

2.      Menentukan pelepah ke 17

Pelepah ke 17 bisa terletak sebelah kiri atau kanan ( tergantung arah spiral ) secara proyeksi membentuk sudut 135 derajat dari pelepah kesembilan.

3.      Pemotongan pelepah

Pelepah dipotong dengan jarak 1 meter dari pangkal pelepah (duri terakhir).

4.      Pengambilan daun

Daun yang diambil adalah daun yang berada disekitar benjolan atau helaian daun tengah. Helaian daun tersebut dibersihkan dari segala kotoran, kemudian diambil bagian tengah nya dengan membuang 1/3 bagian ujung dan pangkal daun, Kemudian daun yang diambil dimasukkan kedalam kantong plastik karung. Data inilah yang digunakan rekomendator untuk menganalisa kebutuhan pupuk oleh tanaman.

3.      Penguntilan Pupuk

Penguntilan pupuk adalah suatu kegiatan pembagian pupuk dari karung besar ke karung yang lebih kecil untuk memudahkan para karyawan pupuk dalam melaksanakan 4 T dalam pekerjaannya yaitu :

1. Tepat Pilih

2. Tepat Dosis

3. Tepat Waktu

4. Tepat Tabur

Cara penguntilannya adalah setiap 1 karung pupuk seberat 50 Kg di bagi menjadi 3 bagian atau sering disebut dengan untilan. Masing-masing untilan berbobot 16,6 kg dan Pembagian menggunakan takaran atau timbangan.

Contoh penghitungan dalam penguntilan (  pembagian pupuk ) :

Afdeling : 15 Blok : G 12 ( Tahun Tanam 2005 = 30 Ha = 4080 pkk )

Pupuk Urea : 4100 Kg = 82 zak

Dosis : 1 Kg/pokok

Berat  untilan : 14 Kg atau 16 Kg di tentukan atas dasar bahwa Kg/until adalah 14 Kg ( 14  x 1 Kg ) atau 16,6 Kg ( 16,6 x 1 Kg )

Kg/Until : 16,6 Kg, Menggunakan takaran @ 8,3 Kg, sehingga 1 Until = 2 Takaran Atau Takaran @ 16,6 Kg per Until

Jumlah Untilan = 4100 Kg/16,6Kg = 246,9 = 247 Until

Maka jumlah untilan pupuk yang dibutuhkan oleh blok G12 adalah = 247 Until

4.      Rekomendasi Pemupukan

Rekomendasi  pemupukan adalah dosis pupuk yang akan diaplikasikan pada tanaman berdasarkan hasil analisa daun, analisa tanah dan hasil percobaan pemupukan. Rekomendasi Pemupukan di PT. Hamparan Masawit Bangun Persada 2 dapat dilihat pada Tabel 1.

Tabel 1. Rekomendasi dan Kebutuhan Pemupukan Tahun 2013

No	Nama pupuk	Rotasi I Dosis ( Kg / pokok)	Rotasi II Dosis ( Kg / pokok)	Jumlah ( Kg )
1	Urea	1	1,2	2,2
2	MOP	1,25	1,27	2,25
3	Borate	0,7	-	0,7
4	Abu Janjang	2,50	-	2,50

Sumber.RKB ( Rencana Kerja Bulanan ) afd 15

a)      Urea (Nitrogen 46%)

Mudah menguap dan tercuci sehingga dalam aplikasi urea perlu diperhatikan :

·         Piringan bersih.

·         Ditabur merata didalam piringan jarak 0,5 meter dari pangkal pohon.

·         Pastikan pupuk yang menggumpal di pecahkan.

·         Hindari pemupukan urea pada pokok terkena Crown Diseases.

b)      MOP ( Muriate Of Potash )

·         Dapat larut dalam air dan bereaksi cept (Water Soluble And Quick Acting ).

·         Meningkatkan produksi baik kwantitas maupun kualitas.

·         Ditabur merata dipiringan pokok.

c)      Borate (High Grade Fertilizer Borate-HGFB )

·         Aplikasi dilakukan secara rutin pada pokok mature.

·         pupuk yang menggumpal perlu dipecahkan terlebih dahulu.

·         dapat larut dalam air (Water Soluble).

d)     Pupuk Abu Janjang.

·         Abu janjang bersifaf basah (PH.11-12) dan sangat higroskopis/mudah menyerap uap air dari udara.

·         Menyebakan iritasi tangan dan disarankan memakaisarung tangan untuk menghidari iritasi pada saat aplikasi pemupukan.

·         Dapat sebagai pengati pupuk mop.

·         Penggunan yang salah dapat menyebakan akar pohon terbakar,jarak diajurkan dari pokok 2-2.5 meter dari pangkal pohon.

·         3 kg mop=6 kg abu janjang, 1 ton tbs menghasilkan 5 kg abu janjang.

·         Abu janjang yang baik memiliki kadungan K²O lebih  dari 30% dengan kadungan air kurang dari 8%.

·         Dosis digunakan mengikuti rekomendasi agronomi.

·         Pemberian abu janajng dengan pupuk urea (N) harus diselang 1 bulan.

5.      Perhitungan Jumlah Pupuk dan Pekerja       

Perhitungan jumlah kebutuhan pupuk dan tenaga kerja dimulai dari perhitungan luasan areal dan populasi tanaman. Dari perhitungan jumlah kebutuhan pupuk dengan mengalikan dosis pupuk pertanaman bila telah diketahui jumlah kebutuhan pupuk secara keseluruhan maka mandor rawat yang mengawasi kegiatan tersebut akan membuat sebuah slip permintan barang yang diajukan kepada kerani dan setelah di setujui oleh asesten dan kepala kebun.

Untuk menentukan tenaga kerja yang digunakan dalam kegiatan pemupukan mandor dapat menentukan ketentuan norma kerja yang telah ditentukan yaitu 2 Ha/HK kegiatan pemupukan biasanya dilaksanakan oleh tenaga kerja harian lepas dengan sistim target.

6.      Pelangsiran Pupuk ke Lokasi

Setelah slip permintaan barang diterima oleh kepala gudang, maka pupuk yang di minta bisa dikeluarkan sesuai dengan keperluan, pupuk dibawa kelokasi kerja dengan menggunakan alat angkut seperti Dump Truck dan Kioti. Di dampingi seorang mandor perawatan untuk menunjukan lokasi pemupukan. Pupuk di tempatkan di tepi jalan atau tepi kanal sebanyak dua karung setiap pasar pikul. Pelangsiran pupuk dilakukan oleh tenaga kerja bongkar muat pupuk yang biasanya berjumlah 2-3 orang.

7.      Teknis Pemupukan

Pupuk harus tersedia pada yang telah ditentukan. Adapun waktu yang terbaik untuk melakukan kegiatan pemupukan adalah waktu musim penghujan tetapi tidak tergenang air dan demikian pupuk yang telah di tabur dapat segera larut dalam air sehingga lebih cepat di serap oleh akar tanaman.

Dalam pengaplikasian pemupukan di lapangan ada 4 kriteria pemupukan yang harus di pahami, yaitu yang bisa disebut dengan istilah 4 T (4 tepat).

a)      Tepat Dosis

Pemupukan di Tanaman Menghasilkan (TM) dosis nya berdasarkan ketentuan dalam rekomendasi pemupukan oleh belai penelitian dengan konsep keaeimbangan unsur hara. Pupuk yang digunakan di PT. Hamparan Masawit Bangun Persada 2 berdasarkan rekomendasi tahun 2013 adalah pupuk Rock Phospate (PR) Muriate of  photash (Mop), Urea Cupper (Cu) dan Borate.

Pupuk yang telah dilangsir akan dimasukan kedalam ember pelastik yang berukuran 15 kg oleh tiap-tiap pekerja, setelah itu barulah pemupu masuk keareal pemupukan dengan cara mengendong ember yang telah di isi pupuk kemudian di taburkan pada piringan tanaman kelapa sawit dengan menggunakan mangkok dan ayakan secara merata, sesuai dengan dosis yang telah ditentukan.

Pupuk ditaburkan di piringan tanaman kelapa sawit dengan jarak 1,5 m- 2 m dari batang tanaman kelapa sawit dengan frekuensi pemupukan dua kali setahun pada awal musim penghujan dan pada masa akhir musim penghujan.

Setelah dilakukan penaburan pupuk, karung bekas pupuk dikumpulkan oleh masing-masing pemupuk untuk diserahkan kepada mandor sebagai bukti bahwa melakukan kegiatan pemupukan dan juga merupakan ukuran upah pemupuk.

b)     Tepat Waktu

Waktu dan frekuensi pemberian pupuk dipengaruhi oleh sifat tanah, curah hujan, pengadaan pupuk, jenis pupuk dan umur tanam. Program kerja pembuatan rekomendasi biasanya diatur oleh Balai Pusat Penelitian sebagai berikut:

·         Pengambilan contoh daun : April – Mei

·         Analisis di laboratium : Mei – Juni

·         Pengamatan lapangan : Juni – Juli

·         Penyusunan rekomendasi pemupukan : Agustus – September

·         Pelaksana pemupukan

      1.   Aplikasi I    : Oktober - Desember

      2.   Aplikasi II   : Juni - Juli

c)      Tepat Jenis

Menentukan jenis pupuk yang akan diberikan tergantung dari teknik pemupukan yang diterapkan dan perhitungan ekonomisnya.

·         Aspek teknis : memperhitungkan sifat tanah dan sifat fisik tanah.

·         Aspek ekonomis : memperhitungkan nilai harga pasaran unsur dan kebutuhan per satuan luas.

Tabel 2. Kebutuhan Jumlah Pupuk Tahun 2013 Afdeling 15

Bulan	Jenis Pupuk	Ton
Febuari/Maret,13	MOP	160,2
	Urea	128,1
April, 13	Borate	89,6
Agust/September,13	MOP	162,7
	Urea	153,8
	Abu Janjang	320,3

Sumber. RKT ( Rencana Kerja Tahunan ) Walet 3 Estate

d)     Tepat Tebar

Daerah tebar pupuk tergantung unsur pupuknya dan umur tanamnya pada tanaman menghasilkan, daerah tebar pupuk ditentukan agar unsur hara yang diberikan dapat diserap tanaman secara optimal. Daerah tebar untuk tanaman menghasilkan dapat dilihat pada Tabel 3.

Tabel 3. Daerah tebar pupuk pada tanaman menghasilkan.

Umur	Jenis Pupuk	Daerah Tebar
3 – 8 tahun > 8 tahun	Urea MOP Kieserite RP Urea MOP Kieserite RP	50 cm – batas piringan 1-2, 75 m dari pangkal pokok 1-2, 75 m dari pangkal pokok 1-2, 75 m dari pangkal pokok 1-3 m dari pangkal pokok 1-3 m dari pangkal pokok 1-3 m dari pangkal pokok 1-3  m dari pangkal pokok

Tabel 3.

Sumber : Risza Upaya Peningkatan Produktivitas Kelapa Sawit 1994.

8.      pengawasan pemupukan

Pemupukan merupakan kegiatan yang rentan dengan kesalahan ekonomis merupakan kegiatan perawatan tanaman yang banyak menggunakan biaya, oleh karena itu pengawasan harus dilakukan untuk memperkecil tingkat kesalahan.

Pengawasan pemupukan dilakukan oleh tiga orang mandor perawatan yang bekerja sama dengan asesten, bila terdapat kesalahan mandor akan menegur tenaga kerja sedangkan asesten memberikan pengarahan masukan kepada mandor. Namun perusahan masih menurunkan tenaga khusus dari tim riset memonitor kegiatan pemupukan bila terjadi kesalahan asesten dapat memberikan sangsi atau surat peringatan (SP).

Sanksi dalam kegiatan pemupukan berupa surat peringatan (SP) kepada mandor, sedangkan untuk  para pekerja mandor berhak mengganti tenaga kerja yang melakukan kesalahan di lapangan dan tidak membayar upah sepenuhnya.

9.      Pengumpulan Karung Until Pupuk     

Pengumpulan karung until pupuk bertujuan untuk mengatahui jumlah pupuk yang telah di aplikasikan, jika jumlah karung until pupuk tidak sesuai dengan jumlah pupuk yang di keluarkan dari gudang berarti ada kesalahan atau kehilangan pupuk.

Selain itu jumlah karung until pupuk yang di kumpulkan oleh karyawan bagian pengumpul Karung untilan pupuk yang telah di kumpulkan di simpan kembali ke di gudang, karung until pupuk ini akan di gunakan untuk penguntilan pupuk berikutnya.

D.     KESIMPULAN

Dari uraian pembahasan menganai pemupukan tanaman kelapa sawit dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :

1.      Pemupukan berpengaruh positif terhadap pertumbuhan tanaman dan produksi buah sawit, sehingga harus dilakukan oleh petani, pengusaha atau perusahaan perkebunan tanaman kelapa sawit.

2.      Kegiatan harus diawasi secara ketat oleh mandor rawat agar  tidak terjadi penyipangan-penyimpangan yang dilakukan oleh tenaga kerja pemupukan.

3.      Kebutuhan unsur hara harus di perhitungkan berdasarkan kebutuhan tanam melalui hasil analisis daun dan analisis tanah tanpa menunggu timbulnya symtom atau gejala-gejala kekurangan unsur hara.

4.      Efisiensi dan efektifitas pemupukan dapat dicapai dengan pelaksanaan pemupukan yang tepat dengan usaha penentuan dosis pupuk, jenis pupuk, alat-alat yang pendukungkegiatan pemupukan dan waktu pemupukan.

5.      Biaya yang sangat besar dalam kegiatan pemupukan harus di imbangi dengan hasil kerja sama yang baik antara mandor dengan pekerja sehingga dapat menghasilkan keuntungan secara ekonomis.